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民族发明学,即发明民族之学问。它分为原理部分和实测部分。原理部分包括:何为民族?民族作为“想象共同体”,其真伪如何判别?泛民族主义、大民族主义和民族主义之三重划分。实测部分包括:哪些是伪民族发明?伪民族发明中的弗兰肯斯坦现象。民族发明中的武德、历史真实和国际格局,等等。

弗兰肯斯坦现象

阿姨:民族发明学的弗兰肯斯坦时刻

这里讽刺的是:伪民族发明下,仍然照猫画虎借用鬼符为此伪民族招幡续命,营造中华民族的凝聚力假象,恍若弗兰肯斯坦这种行尸走肉在人间。弗兰肯斯坦是科学家将尸体通电后重新复活的怪物。

阿姨说了,伪民族发明的表现就是腐肉行走世间。要让腐肉通电复活,一方面要持续防腐,另一方面要持续通电。防腐就是添加福尔马林溶液,要消毒,清除那些对于腐肉有排异反应的中枢神经,比如炎黄共识;通电就是释放诸如腊肉崇拜、大屠杀祭祀、南海内海这样的招魂幡,让肌体抽搐性地活动起来。用通电制造的弗兰肯斯坦,虽然只是一堆烂肉,但看起来像一个人了。左邻右舍虽然闻到它的尸腐味,却也不敢贸然否定怪物的公民权。弗兰肯斯坦自己都相信自己是个人,因为都是由蛋白质和有机物构成。为了证明自己是人,才会有炎黄共识派寻找自我的真相。

民族是想象共同体,是可以发明的。这意味着,民族发明依赖神话更终于事实,依赖信仰更终于真理。民族发明不是为了真相,但往往也更为切近真相。因为民族发明的成功,与这种发明中的真相误差值大小,成反比。越接近民族的真相,民族发明就越成功。